Meilleurs voeux pour l'année 2026 : redonner toute sa place au monde sauvage, pour Sabine

En un autre siècle, des civilisations autres que la nôtre étaient qualifiées de sauvages, donc de primitives, termes se rejoignant dans l’opprobre et le déclassement : alors même que ces peuplades n’avaient que très rarement détruit leur environnement, destruction qui est une des belles preuves de civilisation que notre société productiviste persiste à étaler au gré de ses appétits.

Nonobstant le « bon sauvage » cher à Rousseau, nous avons partout méprisé, écrasé ce qui n’était pas nous, imposé notre pouvoir, notre religion, notre technologie, ivres de puissance et de fatuité.

L'animal sauvage est réputé res nullius (sans maître, mais appropriable). Il est livré « au plus tirant  » ! traqué et tué au gré des lobbys et de ceux qui ne voient en lui qu’objet de loisir, en lui déniant tout droit d’existence.

Il est alors grand temps de célébrer le sauvage, de savoir admirer la magie des plumes, des rameaux, des herbes et des vents, des épines et des ombres, des mousses et de leur espace de libre expression, ce jardin de nature qui vit s’épanouir l’incroyable diversité du vivant.

Nous en sommes comptables : le sauvage, que d’aucuns voudraient rejeter dans le passé, est notre avenir, si tant est que nous soyons encore demain ouverts à l’émerveillement de l’altérité.(source téla botanica) 

Le sauvage est notre avenir : en 2026, transitons joyeusement vers un monde plus vivant

Protéger le loup, c'est défendre la science et la biodiversité

Reste-t-il encore des comédiens ambulants, comme le chantait Aznavour, pour Sabine

D'aussi loin que je me souvienne, on écoutait Charles Aznavour à la maison. Et certaines chansons sont toujours présentes dans nos mémoires, comme la Mamma que je fredonnait en 1963 lorsqu'elle est sortie sur les ondes (un reste de mes racines italiennes probablement) mais il y en avait bien d'autres.

Aznavour était à la fois un grand acteur et un grand chanteur, par le talent si ce n'est par la taille (il se trouvait trop petit). Et il y a beaucoup de chansons de lui que j'avais envie de mettre à l'honneur mais je ne possède que deux timbres alors il a fallu faire un choix. 

Troupe de théâtre en tournée : estampe d'Eugène Delacroix de 1818

Paysans devant le tréteau d'une troupe de comédiens ambulants / attribué à N.-A. Taunay, 1945-1985. Source : Gallica.

Bien qu'elle soit beaucoup plus férue de musique rock, j'adresse à Sabine ce mail-art dédié aux comédiens, ces comédiens ambulants qui ont tendance à disparaître de la scène culturelle - sauf peut-être en Avignon lors du festival off- car les conditions de vie des artistes du spectacle vivant deviennent chaque année de plus en plus ardues.

Je t'en souhaite une très bonne réception, Sabine, ainsi qu'une belle fin d'année. 

***

Les Comédiens par Charles Aznavour

Viens voir les comédiens

Voir les musiciens,

Voir les magiciens

Qui arrivent

Viens voir les comédiens

Voir les musiciens

Voir les magiciens

qui arrivent

Les comédiens ont installé leur tréteaux

Ils ont dressé leur estrade

Et tendu des calicots

Les comédiens ont parcouru les faubourgs

Ils ont donné la parade

A grand renfort de tambour

Devant l'église une roulotte peinte en vert

Avec les chaises d'un théâtre à ciel ouvert

Et derrière eux comme un cortège en folie,

Ils drainent tout le pays

Les comédiens.

Viens voir les comédiens

Voir les musiciens

Voir les magiciens

Qui arrivent

Viens voir les comédiens

Voir les musiciens

Voir les magiciens

Qui arrivent

Si vous voulez voir confondu les coquins

Dans une histoire un peu triste

Où tout s’arrange à la fin

Si vous aimez voir trembler les amoureux

Vous lamenter sur Baptiste

Où rire avec les heureux

Poussez la toile et entrez donc vous installer

Sous les étoiles, le rideau va se lever…

Quand les trois coups retentiront dans la nuit

Ils vont renaître à la vie, les comédiens

Viens voir les comédiens

Voir les musiciens,

Voir les magiciens

Qui arrivent

Viens voir les comédiens

Voir les musiciens

Voir les magiciens

qui arrivent

Les comédiens ont démonté leurs tréteaux

Ils ont ôté leur estrade

Et plié les calicots

Ils laisseront au fond du cœur de chacun

Un peu de la sérénade

Et du bonheur d’Arlequin

Demain matin quand le soleil va se lever

Ils seront loin,

Et nous croirons avoir rêvé

Mais pour l’instant, ils traversent dans la nuit

D’autres villages endormis… les comédiens

Viens voir les comédiens,

Voir les musiciens

Voir les magiciens

Qui arrivent…

Paroles.net dispose d’un accord de licence de paroles de chansons avec la Société des Editeurs et Auteurs de Musique (SEAM)

Les Comédiens, chanté par Charles Aznavour - vidéo publiée sur la chaine Youbube de Vive la France

16e JMFTA : Quand on parle de "terres rouges", cela peut être celles d'Australie ou celles de chez Sabine

Alors là, elle a fait fort la copinaute Sabine : il est très chouette son faux timbre d'artiste avec la tête d'un kangourou pour rappeler cette île-continent qu'est l'Australie, d'autant que c'est aussi un pays de terres rouges comme son coin d'Aveyron. 

C'est d'autant plus sympa, qu'elle s'est servie d'un tout petit napperon chiné et brodé pour illustrer le propos tant au verso qu'au recto de son envoi circulaire. 

Bravo amie Sabine, c'est un bien joli envoi, qui me met en joie! Merci beaucoup 

CH16 - Certains chimpanzés sauvages peuvent avoir une espérance de vie impressionnante, pour Sabine

Voici pour Sabine trois chimpanzés fort occupés à se toiletter respectivement, en procédant à une séance d'épouillage réglementaire, comme ils aiment à pratiquer pour renforcer leurs liens sociaux.

Les chimpanzés du parc Gombe Stream font l’objet d’études menées par l’Institut Jane Goodall.
© Ikiwaner, Wikimedia Commons, GNU FDL 1.2

Une population de chimpanzés dans un parc national en Ouganda démontre une espérance de vie particulièrement élevée à la naissance, équivalente à celle des chasseurs-cueilleurs.

Toutes les populations humaines n'ont pas la même espérance de vie à la naissance. Celle-ci varie d'un pays à l'autre, soumise à différents facteurs, qu'ils soient environnementaux, économiques, ou encore sociaux. Des chercheurs américains ont découvert que des variations importantes d'espérance de vie se retrouvent également chez les populations de chimpanzés. Si la plupart des études sont menées sur des groupes de primates affectés par des maladies et les activités humaines, les scientifiques ont observé pendant 21 ans (de 1995 à 2016) sur le site de Ngogo, dans le parc national de Kibale en Ouganda, une population de chimpanzés aux poils longs (Pan troglodytes schweinfurthii) particulièrement préservée.

Durant toutes ces années, ils ont noté les naissances, les décès mais aussi les migrations dans ce groupe. Et les résultats de ces recherches, présentés le 20 mars 2017 dans la revue Journal of Human Evolution, révèlent que dans cette communauté, les chimpanzés vivent en moyenne 33 ans. Un âge identique à celui des chasseurs-cueilleurs, les peuples humains qui vivent encore seulement de la chasse et la cueillette et dont l'espérance de vie varie entre 27 et 37 ans en moyenne.

Une espérance de vie hors norme

Tous les chimpanzés d'Afrique ne vivent pas aussi longtemps, loin de là. Sur le site de Kanyawara, les primates vivent en moyenne 20 ans, à Gombe (Tanzanie) 18 ans et dans le célèbre parc national de Taï (Côte d'Ivoire), la majorité des chimpanzés ne survivent pas au delà de leurs 13 ans, soit 20 ans de moins que la population de Ngogo.

Depuis le 20e siècle, la mortalité des Pan troglodytes ne cesse d'augmenter entraînant un déclin important de leurs populations. Les causes principales sont la destruction de leur habitat, le braconnage mais aussi les maladies. Des menaces qui ne semblent pas affecter la population de Ngogo. Par exemple, les primates de ce site n'ont pas été touchés par le virus Ebola qui a pourtant tué des dizaines de milliers de chimpanzés à travers l'Afrique.

Une population qui prospère

Mais pour les chercheurs, qu'ils aient été préservés des épidémies ne suffit pas à expliquer leur incroyable espérance de vie. Les chimpanzés de Ngogo ont aussi de la veine : ils ne sont jamais confrontés à de grands prédateurs comme par exemple les léopards ou les hommes... De plus, ils ont la chance d'avoir une quantité importante de ressources à disposition que les autres populations de chimpanzés n'ont pas, comme par exemple beaucoup de fruits ce qui leur permet de mieux résister aux maladie mais également de prospérer.

Ainsi, ils sont si nombreux qu'ils sont capables d'affronter n'importe quelle autre population et d'en sortir vainqueur : d'après les chercheurs, ils sont dix fois plus que les groupes de chimpanzés voisins. L'impressionnante espérance de vie de cette population est donc le fruit de tous ces facteurs réunis. Naître Ngogo quand on est un chimpanzé, c'est commencer la vie avec un sérieux avantage.

Source : article rédigé par Anne-Sophie Tassart le 23.03.2017 paru dans Sciences et Avenir 

https://www.sciencesetavenir.fr/animaux/primates/certains-chimpanzes-sauvages-ont-une-esperance-de-vie-impressionnante_111489

Free Palestine : Partageons et unissons nos pensées pour son peuple , de la part de Sabine

Sabine m'adresse un mail-art très engagé pour la cause palestinienne avec des symboles forts comme les quatre couleurs du drapeau, le keffieh, le personnage d'Handala et une tranche de pastèque, aujourd'hui 22 septembre 2025. C'est la date à laquelle la France enfin se décide à se bouger pour faire reconnaître la Palestine comme état, lors d'un sommet de l'ONU à New-York. 

Evidemment cela intervient fort tard -alors que ce qu'il reste de Palestiniens est à l'agonie-. Depuis le sept octobre 2023 notre pays n'a pas levé le petit doigt pour entraver l'action totalement génocidaire  de Netanyaou et de son gouvernement d'extrême-droite sur Gaza ; mieux il a continué à lui livrer des armes, a maintenu toutes ses relations commerciales et diplomatiques avec Israël, et envoie la police contre les citoyens français qui osent arborer un drapeau aux couleurs de la Palestine dans la rue.

Enveloppe Recto

Enveloppe Verso

Oui, il y a deux poids, deux mesures dans notre Pays : tout le monde pouvait pavoiser sa maison aux couleurs de l'Ukraine lorsque ce pays a été attaqué par la Russie en 2022 (et j'en faisais partie) mais pour la Palestine, ce n'est pas permis : pourquoi ? parce qu'il s'agit de défendre un peuple arabe, comme si ces gens là n'avaient pas un coeur au même endroit que nous, et le même sang rouge qui leur coule dans les veines?

Ah elle est bien jolie notre humanité, totalement gangrénée par la propagande israélienne, qui fait comme si rien ne s'était passé avant le 7 octobre 2023 sur le territoire historique de la Palestine alors qu'il y a 77 ans que cela dure :  démarré en 1948 le conflit s'est encore aggravé en 1967, la portion de territoire laissée aux Palestiniens se réduit comme peau de chagrin, ils y sont devenus des "sous-habitants" soumis à des tas de brimades en permanence, se faisant sans cesse harceler par les colons qui n'hésitent pas à les chasser de leurs terres pour ceux qui en avaient encore en Cisjordanie.

Qui peut décemment croire que des bambins de la bande de Gaza, agés de quelques jours ou de quelques mois,  puissent être des terroristes complices du Hamas? Qui peut encore penser que tant d'écoles, d'hôpitaux, d'infrastructures nécessaires à la production d'électricité, à la fourniture de l'eau, soient autant de cibles militaires alors que celles-ci sont bombardées systématiquement pour réduire le peuple palestinien à l'horreur, à la déportation et à la famine? Qui peut croire qu'il n'y a pas de blocus à Gaza pour empêcher tout apport de secours et de vivres par le mer? Qui peut penser que tous les humanitaires des ONG et les services de presse ne sont là que pour aider les terroristes du Hamas, alors qu'Israël a fait le choix de les éliminer pour étouffer tous leurs témoignages et supprimer toutes les aides possibles aux gazaouis!

Voulez-vous une preuve de plus : les Israéliens bombardent une cible en deux temps, sachant qu'à la deuxième frappe, ils pourront tuer un maximum de secouristes et d'autres personnes de la famille venues secourir les blessés! Oui tous ces gens-là, majoritairement des civils, sont exterminés sciemment  : ce sont de vrais crimes contre l'humanité qui sont perpétrés ici!

Et nous devrions nous taire face à une telle boucherie! Moi, cela me fait hurler!  

Je te remercie Sabine, pour ce mail-art particulier, si plein de belle humanité et de compassion pour ce peuple martyr. 

Esquisse de costume pour le Ballet "Hélène de Sparte" par Léon Bakst, pour Sabine

Dans le cadre de la mini-série que j'ai entreprise en septembre autour des dessins de costumes d'opéra réalisés par le génial peintre-décorateur et costumier Léon Bakst, j'ai conservé un exemplaire pour l'amie Sabine, nouvelle retraitée, probablement trop occupée, comme nous l'avons tous été dans les premiers mois de cette nouvelle vie. 

Esquisse de 1922 Hélène de Sparte

Décor de scène pour le ballet Hélène de Sparte par E. Verhaeren et D. de Séverac, 1912

J'admire tant l'immense créativité et la vision exceptionnelle et avant-gardiste dans son domaine de prédilection qu'a eu cet artiste, surtout lorsqu'il a oeuvré pour les Ballets Russes de Serge Diaghilev, que je suis sûre de n'avoir pas encore épuisé le sujet.

J'espère que ce thème plaira aussi à Sabine : je t'en souhaite une très bonne réception, ainsi qu'une belle fin d'été.

D190 - Dentelle au crochet et vieux boutons en mail-art, de Sabine

Comme cela me fait plaisir de revoir une copinaute revenue au mail-art !

Co-réalisé avec son petit-fils, Sabine, mamie désormais "en vacances à vie" m'adresse de l'art postal textile, avec un napperon crocheté en blanc et bleu, probablement chiné, qu'elle a enrichi de différents rubans et de vieux boutons.

Merci de n'avoir rien oublié de mes thèmes de prédilection. Bravo aussi pour le choix et l'association de couleurs entre celles de la carte, cclles des timbres et des boutons  Merci à vous deux!

Que l'année 2025 te soit douce, Sabine

En 2025, la France, deuxième plus grand territoire maritime au monde, célèbre l'Année de la Mer, une initiative nationale visant à éveiller les consciences face à l'urgence de protéger l'Océan. 

C'est le thème que j'ai choisi de développer pour illustrer mes cartes de voeux. 

Qu’est-ce qu’un échouage collectif et quelle en est la cause?

Le globicéphale, aussi appelé baleine pilote, est une espèce qui s'échoue fréquemment.

Un animal qui s’échoue vivant peut être malade, épuisé, blessé, apeuré ou désorienté. S’il s’agit d’un jeune, il se peut qu’il manque d’expérience ou bien qu’il ait été sevré récemment. Les cétacés peuvent aussi s’échouer à cause des activités humaines comme suite à un empêtrement dans un engin de pêche, une collision avec un bateau, une blessure par une arme à feu, des bruits trop forts ou suite à un dérangement quelconque.

On parle d’échouage collectif ou d’échouage massif quand il s’agit de deux cétacés ou plus qui s’échouent dans le même secteur géographique et au cours du même cycle de marée. Il existe de nombreuses hypothèses en ce qui concerne les causes de ce phénomène encore mystérieux. Ce phénomène touche principalement les baleines à dents et particulièrement les dauphins (comme le globicéphale noir, qu’on appelle aussi baleine pilote). Ces animaux ont une cohésion sociale très forte, alors il est probable que si l’un d’eux éprouve des difficultés et en vient à s’échouer, le reste du groupe le suivra

Un groupe tentant d’échapper à un prédateur, se rapprochant des côtes pour fuir, pourrait en venir à s’échouer involontairement. Une topographie méconnue comme les fonds plats, sablonneux ou boueux et les pentes douces peuvent rendre la navigation plus difficile. Les animaux se trouvent alors emprisonnés ou désorientés. Par exemple, la forme en crochet de la baie de Wellfleet, à Cape Cod, peut peut-être expliquer pourquoi 60% des échouages collectifs de cette région s’y produisent. Aussi, dans cette baie, le un marnage (écart de hauteur entre la marée haute et la marée basse) est de 4 m les jours de pleine lune. Les animaux pourraient s’y échouer lorsque la marée descend. Les phénomènes météorologiques comme les vagues de tempêtes poussent parfois les animaux plus loin dans les terres qu’à l’habitude, et ces derniers se trouvent alors prisonniers. On croit aussi que les perturbations acoustiques comme l’exploration pétrolière et l’utilisation de sonars militaires affectent les ondes sonores dont les cétacés se servent pour naviguer. Par exemple, l’échouage d’une baleine à bec de Blainville en 2000 coïncide avec d’importants exercices de sonars effectués par la marine américaine. Dans le cas de la baie de Wellfleet, ces échouages ont lieu depuis des années, il est donc peu probable que la cause soit d’origine humaine.

Au Québec, en 1930, 27 globicéphales noirs de l’Atlantique se sont échoués un peu à l’est de Trois-Pistoles, sur la grève Morency. Plus récemment, le 5 août 2015, 16 globicéphales noirs se sont échoués près de Bayfield, au Cap-Breton, en Nouvelle-Écosse.

Source : article paru sur le site https://baleinesendirect.org/quest-ce-quun-echouage-collectif-et-quelle-en-est-la-cause/

Bonne et heureuse année 2023, pour Sabine

Série patinage d'antan : au tout début du 19e siècle, le patinage sur glace est encore balbutiant et ces deux là n'ont pas l'air de maîtriser tout à fait leur déplacement sur la glace, mais avec des patins aussi imposants aux pieds, on peut comprendre leur embarras.

Personnages tirée d'une eau-forte colorée à la main sur papier
de Philibert-Louis Debucourt - 1800 - Modes et manières n° 193 "l'écolière craintive"

Femmes et fillette de corvée d'eau, pour Sabine

Je sais combien Sabine est touchée par les femmes africaines, aussi, lorsque j'ai retrouvé cette impression que j'avais faite d'un célèbre tableau,  j'ai immédiatement pensé à lui en faire un mail-art.

Femmes kabyles revenant de la fontaine - de Jules Migonney (1876-1929)

Alors qu'en France nous subissons les affres d'une sécheresse historique avec la nécessité pour certains villages de recourir à de l'eau potable uniquement grâce à l'approvisionnement journalier par camion-citerne, nous pouvons tout à fait commencer à imaginer ce que c'est que le manque d'eau ainsi que son rationnement.

Penser aux corvées journalières des femmes et des fillettes dans nombre de pays d'Afrique dépourvus d'une desserte d'eau potable dans le village, c'est mettre l'accent sur la perte de temps engendrée par cette occupation exclusivement féminine au détriment d'heures passées à l'instruction pour les jeunes filles et les fillettes, ou à d'autres tâches plus valorisantes pour toutes les femmes. C'est aussi prendre conscience que ce défaut d'eau courante a des répercussions sur la santé de ces femmes, car nombre d'infections après des accouchements sont dues à des carences d'hygiène et engendrent une mortalité importante.

J'ai choisi pour le fond un tissu  par une soupe de clous rouillés ce qui donne cette atmosphère particulièrement chaude, pour aller de pair avec la chaleur ressentie par ces femmes lourdement chargées de jarres.

Je te souhaite bonne réception de ce mail-art chère Sabine, ainsi qu'une belle fin d'été, dans tes terres rouges.

Bouquet de mai et clochettes parfumées, pour Sabine

Lorsque j'habitais enfant à la campagne, nous allions tous les ans dans les bois communaux pour cueillir du muguet... le sous-bois était également tapissé de jacynthes sauvages et le coucou chantait... c'était l'éveil du printemps, plein de senteurs nouvelles embaumaient l'air.

Alors, même s'il est virtuel, voici pour toi Sabine, un beau petit bouquet de clochettes bien parfumées.

D'après l'illustration d'une ancienne carte postale

Je te souhaite une bonne réception de ce mail-art, et une belle fête de 1er mai. 

Bonne année 2022 pour Sabine

"Notre sort est indissociable de celui de l'environnement. 

Arrêtons de nous croire au-dessus ou au dehors."

Pierre Rabhi

Couronne saupoudrée de neige pour Noël, de Sabine

Quelle magnifique carte textile dans ma boite aux lettres du jour! Sabine l'aveyronnaise en est l'auteure.

Partie d'une planche botanique pour le fond, elle a tendu un maillage au crochet de couleur blanche, laissant penser à un sol qui vient de recevoir sa première neige... et sur le dessus trône une belle couronne comme on aime à en réaliser soi-même en ramassant branches de sapin, pommes de pin. Si nous piquons là-dessus quelques bougies blanches, nous voici transportées dans la période de l'Avent et de celle des fêtes de fin d'année.

 

Merci beaucoup Sabine, pour cette belle attention : je te souhaite un joyeux Noël et de  belles fêtes de fin d'année en famille, bien entourée de tes enfants et petits-enfants.

CST14 - Marchande de lait genevoise, pour Sabine

Ici, c'est en plein travail que l'on surprend cette fermière venue vendre son lait au marché. Elle porte une tenue quotidienne, du canton de Genève, avec une simple coiffe. 

Composition d'après une gravure ancienne

Je t'en souhaite bonne réception, Sabine!

GB86 - Corne-d'auroch, pour Sabine

Pour Sabine l'aveyronnaise,  j'ai eu recours à de véritables cornes d'auroch, pour cette chanson difficile à illustrer. 

Auroch dessiné dans sur la paroi de la grotte de Lascaux, par les hommes préhistoriques

L'intérieur du mail-art contient le texte de la chanson avec une photo de l'artiste en filigrane ; ci-dessous vous pouvez écouter la chanson interprétée "en live" par l'artiste.

Corne d'auroch chanté par Georges Brassens 

Editions Jacques Canetti Site Web : http://www.jacques-canetti.com

Piler les céréales en rythme, pour Sabine - Carnet 25 - 5/3

Des Malgaches aux Touareg d'Afrique du Nord, en passant par les femmes de nombreux pays d'Afrique Equatoriale, elles sont très souvent occupées à manoeuvrer le pilon pour obtenir une réduction de céréales dans leur mortier, afin de nourrir leur famille. Selon les régions, elles pilent le riz, le mil, le millet ou encore le sorgho.

Je t'en souhaite bonne réception Sabine, à toi de composer désormais la prochaine double page.

***

Décrire cette occupation traditionnelle des femmes africaines, m'a immédiatement remis en mémoire les paroles superbes d'une chanson de  Pierre Perret (qui n'a pas fait qu'écrire et chanter des chansons grivoises).

Vous en trouverez ci-après les paroles ainsi qu'une vidéo pour que vous puissiez l'entendre et l'apprécier, avec le son de la kora comme musique de fond, c'est absolument magnifique. 

Riz pilé  Pierre Perret

Elle pile le riz

Dans la douceur du soir

A l'heure de l'espoir

Quand les bêtes vont boire

Et le sein fleuri

D'une goutte de lait

Arrose le palais

D'un enfant qui sourit

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé riz pilé

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé

Elle pile le riz

Et son long cou d'ébène

Est luisant de petits

Ruisselets de sa peine

Le geste rythmé

Du pilon en colère

Fait danser son collier

De petits bouts de verre

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé riz pilé

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé

Elle pile le riz

Ici rien n'a changé

Chaque perle de pluie

S'en va aux étrangers

Et pour ses petits

La carangue séchée

Que son bonhomme a pris

Fera quatre bouchées

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé riz pilé

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé

Elle pile le riz

Et il coule de l'eau

Mais ses yeux de cabri

N'endiguent pas le flot

Elle supportera

Dès le prochain été

Tout le poids de son ventre

A nouveau habité

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé riz pilé

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé

Elle pile le riz

l'amertume attisée

Quand retentit le cri

Des fillettes excisées

Elle revoit surtout

Ses frères indifférents

Quand s'écoulait le sang

Inondant ses genoux

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé riz pilé

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé

Elle pile le riz

Près des blocs de béton

De la cotonnerie

Ou y'a pas de coton

C'est aux messieurs blancs

Qui soulagent la misère

En tirant l'éléphant

De leur hélicoptère

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé riz pilé

C'est le chant du riz pilé

Riz pilé…

Umoja, village de femmes au Kénya, de Sabine - Carnet 25 - 5/2

Sabine m'a déja renvoyé son carnet sur les femmes africaines! Dans cette double page elle  évoque une histoire bien singulière, celle d'un village de femmes interdit aux hommes, au Kenya, celui d'Umoja.

 

Bravo Sabine, pour un coup d'essai, c'est un coup de maître.

Sois patiente pour la 3e page du carnet, j'ai pas mal d'autres MA à finaliser avant de m'y remettre.

***

J'ai cherché sur Internet ce qu'il en était exactement de ce village si particulier et en voici l'histoire.

Femme Samburu

Umoja est un village du district Samburu au Kenya dont tous les habitants adultes sont des femmes. Le village et la cause qui anime ses habitantes se sont fait connaître, et il est devenu un lieu d'hébergement touristique, mais il est relativement méconnu au Kenya.

Umoja est voisin du village d'Archers Post, situé dans le Nord du Kenya, à 380 kilomètres de Nairobi dans le district Samburu.

Histoire : de 1970 à 2003, des centaines de femmes du peuple Samburu ont été violées par des soldats britanniques dans le nord du Kenya. Accusées d'avoir apporté la honte sur leur communautés, nombre d'entre elles se font alors répudier par leurs maris et bannir de leurs villages. En 1990, une poignée d'entre elles s'unit et fonde le village d'Umoja, qui signifie « unité » en Kiswahili. Certains appellent aussi ces femmes les Tumaï, ou « espoir de vie ». Le village devient vite florissant et devient un refuge pour les femmes Samburu, que rejoignent des femmes ayant besoin de se reconstruire ou en quête d'indépendance. La matriarche du village est Rebecca Samaria Lolosoli.

En 2003, Umoja comptait quarante femmes et une centaine d'enfants. Après la sècheresse de 2003 qui leur a fait perdre toutes leurs vaches, les habitantes d'Umoja se sont tournées vers l'élevage de chèvres, et ont édifié, autour de leurs huttes en terre et bouses séchées, des fortifications faites en branches d'acacias afin de protéger leurs animaux et elles-mêmes, des prédateurs et des hommes.

Proche de la réserve nationale de Samburu, le camping et le centre culturel attirent de nombreux visiteurs, même si ce nombre a diminué au début de l'année 2008, à la suite des violences post-électorales.

En 2016, des habitantes de Umoja sont parties former un autre village de femmes à proximité d'Umoja, nommé Unity, une vingtaine de femmes restant vivre à Umoja. Après la fondation en 1998 du Nachami Women group c'est le deuxième village qui se forme sur le modèle de Umoja.

Fonctionnement : Les habitantes d'Umoja ne sont pas des Amazones pures et dures. Les relations sexuelles existent, mais sont vécues à l'extérieur du village, les hommes n'ayant pas le droit de résider dans le village où ils ne sont tolérés qu'occasionnellement pour réaliser des travaux.

Depuis 2001, les habitantes d'Umoja s'attachent à construire une démocratie participative, 100 % féminine, pour avoir la paix, loin des lourdeurs machistes du pays. La communauté des femmes de Tumaï pratique une démocratie 100 % « participative ». Vendre une poule, acheter des cotonnades à Archers Post, la bourgade voisine, envoyer des enfants à l'école primaire... Toutes les décisions qui engagent l'ensemble des habitants sont soumises, après débats et lors de l'assemblée générale, au vote à la majorité et à main levée.

Les revenus tirés de l'artisanat et du tourisme soutiennent la communauté et ont permis la scolarisation de leurs enfants comme de ceux des villages avoisinants. Umoja subit fréquemment des attaques d'hommes jugeant ce village non conforme à la morale et aux traditions locales, voire provocateur. En plus de la jalousie suscitée par la viabilité économique de leur communauté, les habitantes d'Umoja s'opposent à la coutume traditionnelle en refusant la pratique de l'excision et les mariages précoces de leurs filles. En 2005, une femme a été assassinée dans le village suite à quoi les habitantes ont recruté trois hommes pour les protéger.

Source : Wikipédia

Femmes rouges, pour Sabine - Carnet 25- 5/1

Cela a l'air opportuniste de parler des femmes  un 8 mars, car c'est toute l'année qu'elles devraient être célébrées,  en accord avec le  poète  qui déclara que "les femmes sont l'avenir de l'homme".

C'est particulièrement vrai pour nombre de femmes africaines, démunies de tout, pour lesquelles aller chercher du bois et de l'eau pour satisfaire aux besoins élémentaires de leur famille, reste souvent une corvée journalière, encore au 21e siècle. 

J'ai décidé de traiter de ce thème que j'aime beaucoup, tout comme Sabine, en lui composant  un carnet que nous complèterons à quatre mains. Comme je ne l'ai pas prévenue à l'avance, j'espère que cela lui plaira et qu'ensemble nous poursuivrons l'aventure (ce qui n'est pas une obligation).

J'ai choisi de commencer par les femmes Himbas vivant en Namibie : je les trouve très belles, toutes recouvertes d'un mélange de terre rouge, jusque dans leurs coiffures compliquées, elles ont une allure majestueuse! Pour en savoir plus sur ce peuple, lire ci-dessous.

Je te souhaite bonne réception de ce carnet, à compléter selon ton envie, sans obligation ni délai.

***

Les Himbas, un peuple de Namibie

Les Himbas appartiennent à la grande famille du peuple Bantou, ensemble ethnique composé de locuteurs de l’une des quatre cents langues Bantou de l’Afrique. Uniquement présents en Afrique australe, les Himbas sont principalement établis au nord de la Namibie, dans le désert côtier du Kaokoveld, prolongement du désert du Namib. Une petite partie vit également sur la rive angolaise du fleuve Kunene, frontière naturelle, mais invisible aux yeux des Himbas, entre l’Angola et la Namibie. Leur population regroupe environ 13 000 individus, répartit sur 30 000 km2 de territoire. 

Un peu d’histoire

Selon la légende véhiculée par le peuple Himba, leurs aïeuls seraient venus du Botswana, et se seraient installés en Namibie après une longue migration effectuée entre le 15ème et le 16ème siècle. Plus anciennement, leurs ancêtres seraient originaires des rives du Nil Egyptien, et cousins du peuple Masaï.

La colonisation de l’Afrique et l’histoire moderne ont contribué à définir la zone géographique de leur habitat actuel. En les chassant avec violence de leur territoire, les colons allemands ont poussé la plupart des Himbas à se réfugier en Angola. Pendant plusieurs décennies ils furent forcés de délaisser leur mode de vie traditionnel nomade pour travailler aux côtés des colons portugais. Puis, à partir de 1920, l’Afrique du Sud leur affecte une réserve où ils sont contraints de s’installer à l’emplacement actuel de la Namibie, alors sous influence sud-africaine. Sans autorisation de pratiquer le commerce ni de faire brouter du bétail, les Himbas sont réduits à mendier, et mis en marge de la société. Ce n’est qu’après la décolonisation que le Himba retrouve sa liberté et se fixe définitivement dans la zone actuelle où ils vivent.

Mode de vie et culture Himba

A l’origine peuple nomade de chasseurs-cueilleurs, les Himbas sont aujourd’hui presque tous sédentarisés dans des villages. Ils tentent cependant de conserver un mode de vie ancestral, notamment par leurs tenues vestimentaires : hommes et femmes restent torse nu et portent de simples pagnes de cuir noués autour de la taille.

photo © frag

Leurs coiffures évoluent au fur et à mesure de l’avancement de leur vie. Les fillettes portent deux tresses pointant vers l’avant lorsqu’elles sont enfants, puis dirigées vers l’arrière lorsqu’elles sont en âge de se marier.

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Une fois devenues épouses, elles se coiffent de longues nattes enduites d’argile. Les jeunes garçons affichent un crâne rasé jusqu’à la circoncision. Après cette cérémonie, ils doivent se coiffer d’une imposante tresse en forme de corne. Filles comme garçons se voient retirer quatre incisives inférieures afin d’améliorer leur esthétique, le peuple Himba attachant beaucoup d’importance à la beauté.

Le campement himba, formé d’un ensemble de petites cases coniques disposées autour de l’enclos du bétail, vit au rythme des déplacements nécessaires pour faire paître les bêtes à proximité des points d’eau. Un feu doit rester en permanence allumé, il est le lien indispensable entre le monde des vivants et celui des morts.

Le bétail : trésor des Himbas

Le quotidien des Himbas se tourne entièrement vers l’élevage du bétail. Le cheptel occupe une place centrale dans leur vie. Cette place se matérialise sur leur campement, puisque toutes les huttes sont disposées de manière circulaire autour de l’enclos des bêtes.Source de lait, de viande, de cuir ou d’excréments servant à la construction de l’habitat, les vaches assurent l’essentiel de l’existence des Himbas. Chaque homme se doit d’en posséder le plus possible, et de connaître le caractère de chacune d’entre elle. Symbole de richesse, le bétail est un moyen de s’assurer d’un statut social respectable.

Le peuple des femmes rouges

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Etre aussi résistante et belle qu’une vache rousse : c’est ce dont rêve les femmes Himbas. La terre rouge mélangée à du beurre dont elles s’enduisent le corps est censé y contribuer. Cette pommade traditionnelle les protègent par ailleurs de l’ardeur du soleil et des piqures d’insectes. Jamais une femme ne se lave avec de l’eau. Un rituel de beauté quotidien de fumigations à base d’écorces odorantes remplace la toilette à l’eau. Complété par l’étalement du baume pourpre, ce rituel rend leur peau souple et hydratée, et font d’elles des femmes rouges d’une extraordinaire beauté, reconnaissables au premier regard.

Le défi moderne des Himbas

Si les Himbas semblent fortement attachés à leurs traditions, ils sont aussi en contact permanent avec la modernité, et les usages se mis peu à peu à évoluer. Désormais, les Himbas complètent leurs besoins au supermarché, et des villages se sont tournés vers l’accueil des touristes. Des pères se sont mis à rêver que leurs fils deviennent médecin pour soigner les vieux du village. Ils souhaitent désormais bénéficier d’écoles, de dispensaires, mais aussi s’intégrer à la population namibienne qui les a mis à l’écart. Mais tout cela doit s’accomplir à leur rythme, sans que rien ne leur soit imposé, c’est là tout le défi de la modernité que doivent relever les Himbas.

Extrait d'un article relevé sur le site Namibie en liberté

Permettre aux oiseaux migrateurs de se reposer, par Sabine

A Longue-Pointe, dans l'archipel québecois de Mingan, sur les bords du golfe Saint-Laurent, un parc naturel a été aménagé pour la conservation des oiseaux migrateurs de la côte nord du Canada. En face, l'Ile aux Perroquets voit nicher en été des macareux moines, appelés aussi perroquets de mer ...

Merci Sabine, de m'adresser ces belles vues, richement ornées d'une dentelle orange (pas banale) , d'une rosette en ruban et un timbre dans des couleurs assorties : c'est un beau voyage, une évasion que tu me proposes pour cette fin d'année et je m'envole volontiers par la pensée jusqu'à ces rives lointaines.

Hermine (et non pas belette) bien abritée , pour Sabine

Bien retranchée derrière une barrière de branche de sapins, la petite bête s'est bien abritée, tapie là à la suite d'un bruit qui l'a alertée. 

Belle et heureuse année 2021!

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Toutes mes excuses à mes lecteurs car je  me suis laissée abusée par une légende erronée pour la photo choisie : il s'agit là d'une hermine et non pas d'une belette, comme brodé sur la carte textile

En effet, depuis l'édition de la photo je me suis documentée, et j'ai appris qu'une hermine dans sa tenue d'hiver est intégralement blanche sauf la queue toujours au pelage noir, à la différence d'une belette, qui est intégralement blanche dans sa tenue hivernale.

Je n'ai pas pu retrouver la photo sur internet pour en donner l'auteur.